O poder surpreendente da imaginação política.
Estamos vivendo uma separação dramática e cada vez maior entre a política do estado normal e poder. Muitos cidadãos ainda acreditam que a política estadual tem o poder. Eles acreditam que os governos, eleitos através de um sistema parlamentar, representam os interesses daqueles que os elegem e que os governos têm o poder de criar a mudança, efetiva e progressiva. Mas eles não fazem e não podem.
Nós não vivemos em democracias. Habitamos plutocracias: governo pelos ricos. As elites empresariais têm poder econômico esmagador sem responsabilidade política. Nas últimas décadas, com a cumplicidade e conivência da classe política, o mundo ocidental tornou-se uma espécie de colégio de empresas ligadas entre si por dinheiro e que serve apenas os interesses de seus líderes de negócios e acionistas.
Nós não vivemos em democracias. Habitamos plutocracias: governo pelos ricos. As elites empresariais têm poder econômico esmagador sem responsabilidade política. Nas últimas décadas, com a cumplicidade e conivência da classe política, o mundo ocidental tornou-se uma espécie de colégio de empresas ligadas entre si por dinheiro e que serve apenas os interesses de seus líderes de negócios e acionistas.
Esta situação levou ao abismo repugnante e cada vez maior que separa os super-ricos do resto de nós. A Política de Estado no Ocidente nas últimas quatro décadas tornou-se uma máquina para a criação de grande desigualdade, cuja pátina é uma ideologia de narcisismo cada vez mais insípida. Como a crise da Zona Euro eloquentemente mostra, a política estadual no Ocidente simplesmente existe para servir os interesses do capital na forma de financiamento internacional, a qual exerce um custo humano que Marx nunca poderia ter imaginado em seus sonhos mais selvagens. Não importa o quanto as pessoas sofrem e protestam na rua, é dito, não devemos perturbar os banqueiros. Quem sabe, nossa classificação de crédito pode cair.
É hora de levar a política de volta da classe política através da confrontação com o poder do capital financeiro. O que é tão inspirador sobre os vários movimentos sociais que todos nós muito levianamente chamam de Primavera árabe, é a sua determinação corajosa para recuperar a autonomia e autodeterminação política. As exigências dos manifestantes na Praça Tahrir e em outros lugares são realmente muito clássica: eles se recusam a viver em ditaduras autoritárias apoiado para servir os interesses do capital ocidental, corporações e elites locais corruptas. Eles querem recuperar a propriedade dos meios de produção, por exemplo através da nacionalização de indústrias estatais importantes.
É hora de levar a política de volta da classe política através da confrontação com o poder do capital financeiro. O que é tão inspirador sobre os vários movimentos sociais que todos nós muito levianamente chamam de Primavera árabe, é a sua determinação corajosa para recuperar a autonomia e autodeterminação política. As exigências dos manifestantes na Praça Tahrir e em outros lugares são realmente muito clássica: eles se recusam a viver em ditaduras autoritárias apoiado para servir os interesses do capital ocidental, corporações e elites locais corruptas. Eles querem recuperar a propriedade dos meios de produção, por exemplo através da nacionalização de indústrias estatais importantes.
Os vários movimentos no norte da África e do Oriente Médio - é simplesmente cheio de admiração pela sua coragem individual e coletiva e persistência pacífica - visam uma coisa: a autonomia. Eles exigem a propriedade coletiva dos lugares onde se vive, trabalha, pensa e joga. Vamos ser claros: não é só a democracia que está sendo exigida em todo o mundo árabe, é o socialismo. E as táticas que têm sido desenvolvidas para realizá-la são anarquistas.
Há uma visão profundamente paternalista desses protestos - comum entre os políticos ocidentais e os seus epígonos intelectual - ou seja, que eles querem o que temos: a democracia liberal e a economia neoliberal dos nossos regimes . Pelo contrário, os movimentos no norte da África e no Oriente Médio deve ser apresentado como um exemplo brilhante para europeus e as sociedades norte-americanas do que de repente não parece apenas possível, mas cada vez mais provável: que outra forma de conceber e praticar relações sociais não é apenas possível, é viável.
Políticos do Ocidente devem ter medo, muito medo. O relógio está correndo. O que vemos nas nossas sociedades emergentes com coragem, coerência e clareza são movimentos que se recusam a separação da política e do poder e que querem tomar o poder de volta através da invenção de novas formas de ativismo político.
É com este espírito que eu gostaria de comemorar e felicitar os manifestantes nas ocupações de Wall Street e seus seguidores em todo o mundo.
Não devemos prever o futuro, mas acho que estamos entrando em um período de, cada vez maiores deslocamentos sociais e da desordem, que abriga dentro de si inúmeros riscos, inversões dialéticas, derrotas, perigos, falsas partidas e falso derrotas. Mas eu acho que todos nós estamos chegando à conclusão de poderosa e simples de que os seres humanos agindo pacificamente juntos em concerto pode fazer qualquer coisa - e nada pode detê-los.
Algo está acontecendo. Algo está a mudar nas relações entre política e poder. Nós não sabemos onde ele vai levar, mas o consenso de quatro década ideológica que tem apenas permitiu a criação de desigualdade grotesca foi quebrada, e tudo e tudo de repente é possível. O que exigem agora é a solidariedade, a persistência e o poder infinitamente surpreendente do imaginário político.
Texto Original de Simon Critchley, professor de filosofia na New School for Social Research, em Nova York.
Há uma visão profundamente paternalista desses protestos - comum entre os políticos ocidentais e os seus epígonos intelectual - ou seja, que eles querem o que temos: a democracia liberal e a economia neoliberal dos nossos regimes . Pelo contrário, os movimentos no norte da África e no Oriente Médio deve ser apresentado como um exemplo brilhante para europeus e as sociedades norte-americanas do que de repente não parece apenas possível, mas cada vez mais provável: que outra forma de conceber e praticar relações sociais não é apenas possível, é viável.
Políticos do Ocidente devem ter medo, muito medo. O relógio está correndo. O que vemos nas nossas sociedades emergentes com coragem, coerência e clareza são movimentos que se recusam a separação da política e do poder e que querem tomar o poder de volta através da invenção de novas formas de ativismo político.
É com este espírito que eu gostaria de comemorar e felicitar os manifestantes nas ocupações de Wall Street e seus seguidores em todo o mundo.
Não devemos prever o futuro, mas acho que estamos entrando em um período de, cada vez maiores deslocamentos sociais e da desordem, que abriga dentro de si inúmeros riscos, inversões dialéticas, derrotas, perigos, falsas partidas e falso derrotas. Mas eu acho que todos nós estamos chegando à conclusão de poderosa e simples de que os seres humanos agindo pacificamente juntos em concerto pode fazer qualquer coisa - e nada pode detê-los.
Algo está acontecendo. Algo está a mudar nas relações entre política e poder. Nós não sabemos onde ele vai levar, mas o consenso de quatro década ideológica que tem apenas permitiu a criação de desigualdade grotesca foi quebrada, e tudo e tudo de repente é possível. O que exigem agora é a solidariedade, a persistência e o poder infinitamente surpreendente do imaginário político.
Texto Original de Simon Critchley, professor de filosofia na New School for Social Research, em Nova York.
Traduzido por Karina Meireles

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